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去邪归正
qù xié guī zhèng
leave false ways and come back to the true
“去邪归正”的成语拼音为:qù xié guī zhèng,注音:ㄑㄩˋ ㄒㄧㄝ ˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ,词性:作谓语、定语;用于书面语,年代:古代成语,出处:《三国志·蜀志·后主传》:“五年春,丞相亮出屯汉中,营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰:“有能弃邪从正,箪食壶浆以迎王师者,国有常典,封宠大小,各有品限。”,基本解释:指去掉邪恶,归于正道。,例句:哥哥你说的是壮士言,到京师见帝王,则要你~为良将,治国安邦万人讲。★元·刘元卿《降桑椹》第三折
| 拼音 | qù xié guī zhèng |
| 注音 | ㄑㄩˋ ㄒㄧㄝ ˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ |
| 词性 | 作谓语、定语;用于书面语 |
| 英文 | leave false ways and come back to the true |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指去掉邪恶,归于正道。 |
| 出处 | 《三国志·蜀志·后主传》:“五年春,丞相亮出屯汉中,营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰:“有能弃邪从正,箪食壶浆以迎王师者,国有常典,封宠大小,各有品限。” |
| 例句 | 哥哥你说的是壮士言,到京师见帝王,则要你~为良将,治国安邦万人讲。 ★元·刘元卿《降桑椹》第三折 |
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- 正本清源:正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
- 正本澄源:犹正本清源。
- 正大光明:心怀坦白,言行正派。
- 正大堂皇:犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
- 正大堂煌:犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
- 正儿巴经:①正经的;严肃认真的。②真正的;确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
- 正法眼藏:佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
- 正法直度:度:标准。严正法律,统一标准。
- 正冠李下:在李树下不整帽子,以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
- 正冠纳履:端正帽子,穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子,瓜田里不要弄鞋子,以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
- 正己守道:道:道德。端正自己,严格遵守道德标准。
- 正襟危坐:襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
- 正经八百:①正经的,严肃认真的。②犹名副其实。
- 正经八板:正经的,严肃认真的。同“正经八百”。
- 正经八本:正经的,严肃认真的。同“正经八百”。
- 正理平治:指合乎正道的礼法规范,使社会安定有秩序。
- 正名定分:辨正名分,使名实相符。
- 正明公道:指正大光明。
- 正气凛然:正气:刚正之气。凛然:可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
- 正人君子:旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法,指假装正经的人。
- 正容亢色:谓神色严肃。
- 正色敢言:态度严肃,敢于直言。
- 正色厉声:态度严正,言辞严厉。
- 正色危言:态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。同“正色直言”。
- 正色直绳:指严正执法。
- 正色直言:态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。
- 正身率下:端正自身,为下属表率。
- 正身明法:端正自身,严明法纪。
- 正身清心:端正自己的言行,清静内心。比喻修身养性。
- 正声雅音:纯正优雅的音乐。
- 正始之音:①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。
- 正视绳行:谓言行正直。
- 正心诚意:原是儒家提倡的一种修养方法,现也泛指心地端正诚恳。
- 正言不讳:说话爽直,毫无忌讳。
- 正言厉色:正:严正;厉:严厉,严肃;色:脸色。形容板着脸,神情非常严厉。
- 正言厉颜:话语严正,表情严肃。同“正言厉色”。
- 正言直谏:以正义之语,规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
- 正颜厉色:颜:面容。形容板着脸,神情非常严厉。
- 正正经经:①严肃而认真。②形容正大光明。
- 正正气气:正派。
- 正正堂堂:本指正正的旗号,堂堂的阵容。现形容正大光明。
- 正正之旗:正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
- 正直无私:为人做事很正直,没有任何私心。
- 正直无邪:公正而无私心。
- 正中己怀:正合自己的心意。同“正中下怀”。
- 正中下怀:正合自己的心意。
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- 去暗投明:脱离黑暗势力,走向光明的道路。
- 去本就末:指弃农经商。
- 去本趋末:指弃农经商。同“去本就末”。
- 去粗取精:除去杂质,留取精华。
- 去故就新:就:归于,留下。除去旧的,留下新的。
- 去故纳新:犹言去旧迎新。
- 去就之分:去就;进退或取舍。分:分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
- 去末归本:去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
- 去甚去泰:指做事不能太过分。
- 去食存信:比喻宁可失去粮食而饿死,也要坚持信义。
- 去太去甚:适可而止,不可过分。同“去泰去甚”。
- 去泰去甚:泰、甚:过分。适可而止,不可过分。
- 去天尺五:①指与宫廷相近。②极言地势之高。
- 去危就安:离开危险,达到平安。
- 去伪存真:除掉虚假的,留下真实的。
- 去邪归正:指去掉邪恶,归于正道。
- 去住两难:去也不好,留也不好,左右为难。
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