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四方八面

sì fāng bā miàn

everywhere

“四方八面”的成语拼音为：sì fāng bā miàn，注音：ㄙˋ ㄈㄤㄅㄚㄇㄧㄢˋ，词性：作主语、宾语、定语；形容范围广，年代：古代成语，出处：宋·释道原《景德传灯录·怀岳禅师》：“忽遇四方八面来怎么生？”宋·杨万里《过百家渡四绝句》之二：“莫问早行奇绝处，四方八面野香来。”，基本解释：到处；各个方面。，例句：多种族，如弟兄，～自由风。★郭沫若《新华颂》

拼音	sì fāng bā miàn
注音	ㄙˋ ㄈㄤㄅㄚㄇㄧㄢˋ
词性	作主语、宾语、定语；形容范围广
英文	everywhere
年代	古代成语
解释	到处；各个方面。
出处	宋·释道原《景德传灯录·怀岳禅师》：“忽遇四方八面来怎么生？”宋·杨万里《过百家渡四绝句》之二：“莫问早行奇绝处，四方八面野香来。”
例句	多种族，如弟兄，～自由风。 ★郭沫若《新华颂》

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上一个成语：四大皆空

下一个成语：四方辐辏

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面北眉南：指脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。
面壁功深：面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
面壁磨砖：比喻事不能成功。
面不改容：指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。
面从腹诽：诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。
面缚衔璧：两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。
面缚舆榇：面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。
面红耳赤：脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。
面红耳热：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
面红颈赤：形容因激动或羞渐而脸色发红。同“面红耳赤”。
面红面赤：指双方因争执而变脸。
面红面绿：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
面黄肌瘦：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。
面谩腹诽：指当面欺诳，心怀毁谤。
面面皆到：各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
面面俱到：各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。
面面俱圆：各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
面面厮觑：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
面面相睹：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
面面相看：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
面面相窥：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
面面相觑：觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
面面圆到：各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
面命耳提：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
面目可憎：憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
面目一新：样子完全改变，有了崭新的面貌。
面目狰狞：狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作“面貌狰狞”、“狰狞面目”。
面朋口友：指非真诚相交的朋友。
面墙而立：比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。
面如傅粉：形容男子美貌。
面如冠玉：比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。
面如灰土：脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
面如满月：脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神采。
面如凝脂：凝脂：凝结的脂肪。相貌白净而丰润。
面如死灰：死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
面如土色：脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
面若死灰：形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
面色如土：形容惊恐之极。同“面如土色”。
面是背非：当面赞成，背后反对。
面是心非：指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
面授机宜：授：给予，付予；机宜：机密之事。当面指示处理事务的方针、办法等。
面似靴皮：脸上皮肤如同靴皮。形容满脸皱纹。
面无惭色：惭：羞愧。脸上没有一点羞愧的神色。
面无人色：脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
面引廷争：指直言敢谏。同“面折廷争”。
面有菜色：形容因饥饿而显得营养不良的样子。
面有难色：脸上露出为难的神色。
面谀背毁：指当面称赞，背后诽谤。同“面誉背毁”。
面誉背非：指当面称赞，背后诽谤。同“面誉背毁”。
面誉背毁：指当面称赞，背后诽谤。
面折廷争：面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。
面折廷诤：指直言敢谏。同“面折廷争”。
面折庭争：指直言敢谏。同“面折廷争”。
面争庭论：指直言敢谏。同“面折庭争”。

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四百四病：指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六：指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达：指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达：指四通八达的要道。
四大皆空：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方八面：到处；各个方面。
四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂：形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落：形容分散零乱。
四分五剖：四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落：形容分散零乱。同“四分五落”。
四海波静：比喻天下太平。
四海承风：指全国都接受教化。
四海鼎沸：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
四海九州：指全中国。
四海飘零：四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平：升平：太平。天下太平。
四海昇平：指天下太平。
四海他人：指没有亲戚关系。
四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家：四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四海之内皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。
四荒八极：四面八方极偏远之地。
四郊多垒：垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全：比喻完美无缺。
四脚朝天：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄：指两手两脚被捆在一起。
四面八方：指各个方面或各个地方。
四面出击：形容工作全面展开，没有重点。
四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌：各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活：形容机灵干练。
四衢八街：指大城市街道非常多。
四山五岳：泛指四面八方各个地区。
四时八节：四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气：本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸：人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤：四肢不劳动，形容脱离劳动。
四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四亭八当：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当：形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达：四通八达。形容交通畅达无阻。
四姻九戚：比喻亲戚极多。
四战之地：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸：人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体：人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。