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物在人亡

wù zài rén wáng

the handiwork remains though the maker 's gone

“物在人亡”的成语拼音为：wù zài rén wáng，注音：ㄨˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄤˊ，词性：作谓语、宾语、分句；指怀念故人，年代：古代成语，出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”，基本解释：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。，例句：唐代白居易《赠别梁十二少府》：“人事已如此，物在人亡时。”

拼音	wù zài rén wáng
注音	ㄨˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄤˊ
词性	作谓语、宾语、分句；指怀念故人
英文	the handiwork remains though the maker 's gone
年代	古代成语
解释	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
出处	宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
例句	唐代白居易《赠别梁十二少府》：“人事已如此，物在人亡时。”

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下一个成语：物至则反

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亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡不旋跬：犹亡不旋踵。形容时间极短。
亡不旋踵：指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国之声：指淫靡的音乐。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡魂丧胆：形容惊慌恐惧到极点。
亡魂丧魄：形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
亡魂失魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡可奈何：无可奈何。指只能如此，没有别的办法。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡秦三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
亡矢遗镞：损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
亡猿祸木：比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木：比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。

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物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物腐虫生：东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
物阜民丰：物产丰富，人民安乐。
物阜民康：物产丰富，人民安康。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
物华天宝：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
物换星移：物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
物极必返：事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。
物极将返：事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
物极则反：事物发展到极限就会向相反的方面转化。
物尽其用：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进货的一般规律，后也用于人类社会的发展。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
物力维艰：物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。
物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
物稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
物以类聚：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
物以群分：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。
物以希为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
物以稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。
物议沸腾：议论纷纷，指舆论强烈。
物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。
物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
物至则反：事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。