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阿党比周

ē dǎng bǐ zhōu

A party bizhou

“阿党比周”的成语拼音为：ē dǎng bǐ zhōu，注音：ㄜㄉㄤˇ ㄅㄧˇ ㄓㄡ，词性：联合式；作谓语；指相互勾结，结党营私，年代：古代成语，出处：三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”，基本解释：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。，例句：《论语·卫灵公》“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰：“或众～，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”

拼音	ē dǎng bǐ zhōu
注音	ㄜㄉㄤˇ ㄅㄧˇ ㄓㄡ
词性	联合式；作谓语；指相互勾结，结党营私
英文	A party bizhou
年代	古代成语
解释	指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
出处	三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
例句	《论语·卫灵公》“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰：“或众～，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”

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上一个成语：阿平绝倒

下一个成语：阿弥陀佛

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周而不比：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
周而复始：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
周公吐哺：后用为在位者礼贤下士之典实。
周规折矩：本指行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。
周急继乏：周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
周情孔思：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
周穷恤匮：接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。
周游列国：周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。

以"阿"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

阿党相为：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
阿鼻地狱：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿狗阿猫：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿姑阿翁：阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿家阿翁：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿娇金屋：阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
阿猫阿狗：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿毗地狱：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿平绝倒：以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿弥陀佛：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿时趋俗：阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿世盗名：阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
阿世媚俗：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿世取容：指迎合世俗，取悦于人。
阿意取容：指曲从其意，以取悦于人。
阿谀谄媚：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀取容：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。