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见卵求鸡
jiàn luǎn qiú jī
seeking an egg but hoping for a chicken
“见卵求鸡”的成语拼音为:jiàn luǎn qiú jī,注音:ㄐㄧㄢˋ ㄌㄨㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧ,词性:成语,年代:古代成语,出处:《庄子·齐物论》:“女亦大早计,见卵而求时夜,见弹而求鸮炙。”,基本解释:看到鸡蛋,就希求蛋化为鸡,而来司晨报晓。比喻言之过早。,例句:今徒学语其圣德,而不知圣之所以德,可谓见卵而求时夜,见弹而求鸮炙,何其造次哉。★宋·张君房《云笈七签·坐忘论》
| 拼音 | jiàn luǎn qiú jī |
| 注音 | ㄐㄧㄢˋ ㄌㄨㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧ |
| 词性 | 成语 |
| 英文 | seeking an egg but hoping for a chicken |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 看到鸡蛋,就希求蛋化为鸡,而来司晨报晓。比喻言之过早。 |
| 出处 | 《庄子·齐物论》:“女亦大早计,见卵而求时夜,见弹而求鸮炙。” |
| 例句 | 今徒学语其圣德,而不知圣之所以德,可谓见卵而求时夜,见弹而求鸮炙,何其造次哉。 ★宋·张君房《云笈七签·坐忘论》 |
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以"鸡"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 鸡犬之声相闻,老死不相往来:鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。
- 鸡不及凤:鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
- 鸡肠狗肚:比喻狭窄的度量,狠毒的心肠。
- 鸡虫得丧:比喻微小的得失,无关紧要。同“鸡虫得失”。
- 鸡虫得失:象鸡啄虫,人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失,无关紧要。
- 鸡蛋里找骨头:比喻故意挑剔。
- 鸡飞蛋打:鸡飞走了,蛋打破了。比喻两头落空,一无所得。
- 鸡飞狗叫:把鸡吓得飞起来,把狗吓得直叫唤。形容乱成一团。
- 鸡飞狗跳:把鸡吓得飞起来,把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。
- 鸡飞狗走:走:跑。鸡乱飞,狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
- 鸡肤鹤发:皮肤发皱,头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。
- 鸡骨支床:原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
- 鸡口牛后:宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
- 鸡烂嘴巴硬:比喻自知理亏,还要强辩。
- 鸡零狗碎:形容事物零碎细小,不成系统。
- 鸡毛蒜皮:比喻无关紧要的琐碎事情。
- 鸡鸣而起:鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
- 鸡鸣狗盗:鸣:叫;盗:偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
- 鸡鸣狗吠:鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
- 鸡鸣候旦:怕失晓而耽误正事,天没亮就起身。同“鸡鸣戒旦”。
- 鸡鸣戒旦:怕失晓而耽误正事,天没亮就起身。
- 鸡鸣起舞:指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
- 鸡鸣犬吠:比喻聚居在一处的人口稠密。同“鸡鸣狗吠”。
- 鸡鸣馌耕:比喻妇女勤俭治家。
- 鸡皮鹤发:皮肤发皱,头发苍白。指老人。
- 鸡栖凤巢:栖:居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。
- 鸡犬不安:形容骚扰得厉害,连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。
- 鸡犬不惊:形容行军纪律严明,连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
- 鸡犬不留:形容屠杀残酷,连鸡狗都不能幸免。
- 鸡犬不宁:宁:安宁。形容骚扰得厉害,连鸡狗都不得安宁。
- 鸡犬不闻:形容极为荒凉冷僻。
- 鸡犬皆仙:传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。后比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势。
- 鸡犬桑麻:形容乡村的安静生活。
- 鸡犬升天:传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。后比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势。
- 鸡犬无惊:形容行军纪律严明,连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。同“鸡犬不惊”。
- 鸡犬相闻:指人烟稠密。
- 鸡声鹅斗:比喻吵吵闹闹,彼此不和。
- 鸡尸牛从:比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
- 鸡头鱼刺:比喻轻微而不被重视的的事物。
- 鸡豚之息:比喻微小的收益。
- 鸡鹜相争:鸡鹜:比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
- 鸡鹜争食:鸡鹜:比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
- 鸡胸龟背:凸胸驼背。
- 鸡争鹅斗:比喻吵吵闹闹,彼此不和。
- 鸡犬之声相闻,老死不相往来:鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。
以"见"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 见鞍思马:看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
- 见风是雨:比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
- 见机而行:见机:看时机,看情况。看具体情况灵活办事。
- 见财起意:见人钱财,动起歹念。
- 见弹求鹗:看到弹丸,就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。
- 见弹求鸮:看到弹丸,就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。
- 见德思齐:见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
- 见多识广:识:知道。见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多。
- 见风使船:比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
- 见风使舵:看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
- 见风使帆:比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
- 见风转舵:看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
- 见风转篷:比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。
- 见缝插针:比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
- 见羹见墙:后用以指对圣贤的思慕。
- 见怪不怪:看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况,要沉着镇静。
- 见怪非怪:看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况,要沉着镇静。同“见怪不怪”。
- 见惯不惊:经常看到,习以为常。
- 见惯司空:指经常看到,不足为奇。
- 见机而作:看到适当时机立即行动。
- 见机行事:看具体情况灵活办事。
- 见几而作:几:苗头;作:行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。
- 见幾而作:幾:通“机”,时机;作:行动。指抓住有利时机及时采取行动。
- 见经识经:形容一看便明白,十分机灵。
- 见精识精:形容一看便明白,十分机灵。同“见经识经”。
- 见景生情:看到眼前的景物,唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物,想起应对的办法,即随机应变。
- 见可而进:见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
- 见可而进,知难而退:根据实际情况决定进攻和退却。
- 见哭兴悲:见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
- 见利思义:看到货财,要想到道义。
- 见利忘义:见到有利可图就不顾道义。
- 见猎心喜:猎:打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的,不由得心动,也想试一试。
- 见卵求鸡:看到鸡蛋,就希求蛋化为鸡,而来司晨报晓。比喻言之过早。
- 见貌辨色:根据对方的脸色、表情行事。
- 见溺不救:犹言见死不救。看见人家有急难而不去救援。
- 见其一未见其二:知道事物的一方面,不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
- 见弃于人:见:被;弃:遗弃,抛弃。被别人抛弃。
- 见钱眼红:看到钱财,眼睛就红了。形容人贪财。同“见钱眼开”。
- 见钱眼开:看到钱财,眼睛就睁大了。形容人贪财。
- 见墙见羹:比喻念念不忘先贤。
- 见诮大方:指让内行人笑话。同“见笑大方”。
- 见雀张罗:比喻设圈套诱骗。
- 见仁见智:对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
- 见善必迁:迁:去恶从善。遇到好事,一定去做。
- 见神见鬼:好象看见了鬼神。比喻多疑。
- 见时知几:指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
- 见豕负涂:看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。
- 见始知终:指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
- 见世生苗:比喻眼前就会收效得利。
- 见事风生:指遇事雷厉风行。
- 见事生风:形容遇到事情,兴风作浪。
- 见势不妙:看到形势不好。
- 见死不救:看见人家有急难而不去救援。
- 见所不见:看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
- 见所未见:看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
- 见兔放鹰:看到野兔,立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时,适合需要。
- 见兔顾犬:顾:回头看。看到了兔子,再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟,但赶紧想办法,还来得及。
- 见危授命:授命:献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
- 见危致命:在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
- 见微知萌:微:细微;萌:发生。看到事物微小的迹象,就知道其发展的程度。
- 见微知著:微:隐约;著:明显。见到事情的苗头,就能知道它的实质和发展趋势。
- 见物不见人:只看到事物,看不见人。指片面强调物质条件,看不到人的主观能动作用。
- 见贤思齐:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
- 见小暗大:指小事清楚,大事糊涂。
- 见笑大方:指让内行人笑话。
- 见性成佛:性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
- 见噎废食:比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。
- 见义必为:指看到正义的事情就去做。
- 见义当为:指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
- 见义敢为:看到正义的事,就勇敢地去做。同“见义勇为”。
- 见义勇为:看到正义的事,就勇敢地去做。
- 见异思迁:迁:变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定,喜爱不专一。
- 见之不取,思之千里:见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
- 见智见仁:对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
- 见素抱朴:老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
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