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以人废言

yǐ rén fèi yán

reject saying because the speaker is what or who he is

“以人废言”的成语拼音为：yǐ rén fèi yán，注音：ㄧˇ ㄖㄣˊ ㄈㄟˋ ㄧㄢˊ，词性：作谓语、定语；指因喜好而看问题，年代：古代成语，出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”，基本解释：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。，例句：径寸之宝，或隐沙泥；～，君子斯戒。★《梁书·武帝纪中》

拼音	yǐ rén fèi yán
注音	ㄧˇ ㄖㄣˊ ㄈㄟˋ ㄧㄢˊ
词性	作谓语、定语；指因喜好而看问题
英文	reject saying because the speaker is what or who he is
年代	古代成语
解释	以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
出处	《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
例句	径寸之宝，或隐沙泥；～，君子斯戒。 ★《梁书·武帝纪中》

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上一个成语：以筌为鱼

下一个成语：以人为鉴

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言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言必有物：指言论或文章内容充实。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言不顾行：说话与行事不相符合。
言不及行：指言行不一。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
言颠语倒：说话颠三倒四。
言多必失：话说多了一定有失误。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信：说话不讲信用。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言而无信：说话不算数，没有信用。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
言芳行洁：指言行高洁。
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
言简义丰：语言简练，含意丰富。
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言十妄九：形容说话虚妄不实。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听事行：指说话能听从，事情能执行。
言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
言无二价：货物的价钱说一不二。
言无伦次：语言杂乱无章。
言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不符：说的和做的不相符合。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相符：说的和做的相符合。
言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
言行一致：说的和做的完全一个样。
言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言与心违：言语与心意相违背。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下：形容言语非常精妙。
言约旨远：言辞简练，含意深远。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预：没有预先说明。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之过甚：话说得太过头了。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼：说的话有道理。
言之有理：说的话有道理。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有序：说话和写文章很有条理。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

以"以"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

以暴易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以狸饵鼠：狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
以力服人：力：权势，武力。用强制手段使人服从。
以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
以白诋青：以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
以白为黑：指颠倒是非。
以半击倍：用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
以冰致蝇：致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以不济可：指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
以词害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以辞取人：根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
以大恶细：用大的罪名来责备人微小的过失。
以党举官：按照朋党关系来选拔官吏。
以德报德：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以德追祸：指上对下施恩不当，适以招来祸患。
以点带面：用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以毒攻毒：攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
以碫投卵：碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以讹传讹：以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以恶报恶：用恶行去回报别人的恶行。
以耳代目：以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以耳为目：拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
以防不测：防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
以防万一：万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以丰补歉：把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
以戈舂黍：用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
以公灭私：指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以功补过：用功劳来弥补过错。
以攻为守：以进攻作为防御的手段。
以宫笑角：宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
以古方今：用古代人的人事与今天的人事相比。
以古非今：非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以古为鉴：借历史上的成败得失作为鉴戒。
以古为镜：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
以古喻今：喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以古制今：按照古代的成规来处理当今的事务。
以骨去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
以瞽引瞽：让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
以观后效：后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以冠补履：冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以筦窥天：筦，同“管”。比喻同闻狭隘或看事片面。见“以管窥天”。
以管窥豹：用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
以管窥天：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以规为瑱：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以荷析薪：原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。
以黑为白：指颠倒是非。
以毁为罚：根据人们的非毁给以惩罚。
以火救火：用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以火去蛾：娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以火止沸：比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。
以己度人：度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。
以计代战：用计谋来代替阵前的交战。
以假乱真：以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
以煎止燔：用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
以简驭繁：用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以简御繁：御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
以胶投漆：比喻相合而密不可分。
以儆效尤：儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
以酒解酲：酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
以绝后患：消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。
以渴服马：使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以口问心：一面口中自问，一面心中盘算。
以快先睹：犹言先睹为快。
以老卖老：仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。
以类相从：指按其类别各相归属。
以狸至鼠：比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
以狸致鼠：狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
以狸致鼠、以冰致绳：用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
以貍至鼠：比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
以蠡测海：蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
以礼相待：用应有的礼节接待。
以理服人：用道理来说服人。
以利累形：为了谋取利益而危害身体。
以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
以鹿为马：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
以卵敌石：用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
以卵击石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以毛相马：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
以沫相濡：沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
以偏概全：以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
以强凌弱：仗着自己强大就欺侮弱者。
以强胜弱：指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。
以勤补拙：用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
以求一逞：逞：如愿，称心如意。指企图达到不正当的目的。
以屈求伸：屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
以权达变：用灵活的态度去适应变化发展的时势。
以权谋私：以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
以筌为鱼：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以人废言：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
以人为鉴：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以人择官：根据人的才能选授适当的官职。
以忍为阍：用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
以日继夜：白天接着夜晚，日夜不停。
以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
以柔克刚：用柔软的去克制刚强的。
以柔制刚：以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
以肉啖虎：比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。
以肉驱蝇：比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉喂虎：比喻白白地送死。
以肉餧虎：比喻白白地送死。
以弱胜强：凭弱小的力量战胜力量强大的。
以弱制强：以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
以杀去杀：用严峻的法律禁止人犯法。
以杀止杀：用严峻的法律禁止人犯法。
以身报国：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
以身试法：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以身试险：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。
以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
以身作则：则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
以慎为键：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
以升量石：升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
以石投卵：用石头去砸鸡蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以石投水：象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
以手加额：把手放在额上。表示欢欣庆幸。
以守为攻：用防御作为击破敌人的手段。
以售其奸：售：销售。用来推行他的奸计。
以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
以叔援嫂：指权宜行事。
以疏间亲：指关系疏远的人离间关系亲近的人。
以水济水：用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
以水救水：引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以水投石：比喻意见相左，不能为对方所接受。
以水投水：把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
以水洗血：指消除冤仇，以求和好。
以私废公：由于私情而废弃公务。
以私害公：指因私情而损害公道或公德。
以索续组：用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
以汤沃沸：汤：开水；沃：浇；沸：滚，开。拿开水去制止沸腾。比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。
以汤沃雪：汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
以汤止沸：用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
以螳当车：用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。
以桃代李：比喻以自身去顶替别人。
以天下为己任：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
以莛叩钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
以莛扣钟：莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻应答的双方才学悬殊。
以莛撞钟：莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。
以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
以往鉴来：用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
以微知著：微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以微知着：微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以为后图：为以后作打算。
以伪乱真：把假的混在真的里面，使真假不分。
以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
以文会友：指通过文字来结交朋友。
以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以心传心：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
以心问心：在心中自问自盘算。
以刑去刑：用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以刑止刑：犹以刑去刑。
以刑致刑：对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
以学愈愚：指用学习改变愚昧的秉性。
以血洗血：洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
以牙还牙：用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
以言举人：根据言论来举荐人才。
以言取人：根据人的口才去判断其智能。
以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
以言徇物：用违心的话语附和别人。
以眼还眼：用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
以养伤身：为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
以噎废飡：由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
以噎废餐：由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
以夜继朝：犹言以夜继日。
以夜继日：用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
以夜继昼：犹言以夜继日。
以夜续昼：犹言以夜继日。
以一持万：持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
以一当十：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
以一奉百：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
以一儆百：惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。
以一警百：惩罚一个人来警戒其他的人。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
以夷伐夷：夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
以夷攻夷：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
以夷制夷：夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
以夷治夷：利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
以疑决疑：用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
以义断恩：用大义割断私恩。指秉公行事，不徇私情。
以义割恩：义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
以佚待劳：多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。
以逸待劳：逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
以逸击劳：用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。
以意逆志：用自己的想法去揣度别人的心思。
以意为之：只凭自己的主观想法去做。
以镒称铢：用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
以蚓投鱼：用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
以鱼驱蝇：鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以玉抵鹊：抵，抛掷。比喻有珍贵之物而不知爱重。
以玉抵乌：比喻有珍贵之物而不知爱重。同“以玉抵鹊”。
以誉进能：根据人们的称誉去进用贤能。
以誉为赏：根据人们的称誉给以奖赏。
以怨报德：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
以泽量尸：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
以战去战：用战争消灭战争。
以战养战：利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
以直抱怨：别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
以指测河：用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
以指挠沸：挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
以终天年：以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。
以众暴寡：以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
以珠弹雀：用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
以铢称镒：用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。
以铢程镒：用铢同镒作比较，表示很不相称。
以锥飡壸：用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
以锥餐壶：用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
以锥刺地：用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
以紫乱朱：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以紫为朱：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。