查询

超然自得

chāo rán zì dé

self-satisfied

“超然自得”的成语拼音为：chāo rán zì dé，注音：ㄔㄠㄖㄢˊ ㄗˋ ㄉㄜˊ，词性：作谓语、定语、状语；指人洒脱，年代：古代成语，出处：宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”，基本解释：超脱世事，自觉快乐和满足。，例句：明代·冯梦龙《醒世恒言·殿前欺君》：“惟裴明香瞻良图，心中自有一番佳构，高枕而卧，乃称中使盗号，笑谓其幻，真乃超然自得。”

拼音	chāo rán zì dé
注音	ㄔㄠㄖㄢˊ ㄗˋ ㄉㄜˊ
词性	作谓语、定语、状语；指人洒脱
英文	self-satisfied
年代	古代成语
解释	超脱世事，自觉快乐和满足。
出处	宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
例句	明代·冯梦龙《醒世恒言·殿前欺君》：“惟裴明香瞻良图，心中自有一番佳构，高枕而卧，乃称中使盗号，笑谓其幻，真乃超然自得。”

补充纠错

上一个成语：超然远引

下一个成语：超然自逸

以"得"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

得薄能鲜：德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
得不补失：所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
得不偿丧：所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
得不偿失：偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
得不酬失：所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
得步进步：已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
得尺得寸：得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
得寸得尺：指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。
得寸进尺：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
得寸则寸：得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
得而复失：复：又，再。刚得到又失去了。
得过且过：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
得陇望蜀：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
得马生灾：指因福而得祸。
得马失马：指世事多变，得失无常。
得马折足：指因福而得祸。
得其三昧：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
得其所哉：所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
得饶人处且饶人：指做事不要做绝，须留有余地。
得人死力：死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
得胜回朝：朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
得胜头回：头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
得失参半：得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
得失成败：指得与失，成功与失败。
得失荣枯：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
得失相半：得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
得失在人：指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
得手应心：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。
得天独厚：天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
得兔忘蹄：犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
得未尝有：指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
得未曾有：指前所未有，今始得之。
得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
得婿如龙：形容得到称心如意的佳婿。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
得意忘象：指只取其精神而无视其形式。
得意忘形：形：形态。形容高兴得失去了常态。
得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
得意扬扬：形容非常得意的样子。
得意洋洋：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
得意之色：得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
得意之作：指自己认为非常满意的作品。
得鱼忘荃：比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
得鱼忘筌：筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
得月较先：水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

以"超"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

超超玄著：超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
超超玄箸：超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。
超尘拔俗：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超尘出俗：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
超凡出世：超越凡俗，离开尘世。
超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
超阶越次：指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。同“不次之迁”。
超今冠古：冠：超出众人。超越古今。
超今绝古：指超越古今。
超今越古：指超越古今。
超类绝伦：指超出寻常，无与伦比。
超迈绝伦：伦：同辈。超越同辈，无人可比。
超前绝后：指超越前人，以后也无一可相比。
超群拔类：超出众人，在同辈中拔尖。
超群出众：指超出众人。
超群绝伦：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
超群轶类：超出众人，在同辈中拔尖。同“超群拔类”。
超群越辈：超越众人和同辈。
超然不群：超脱于世俗之外。不与众人合群。
超然独处：指超出世事离群独居。
超然独立：指超出世事离群独居。
超然绝俗：高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
超然迈伦：伦：同辈。超越同辈，无人可比。
超然物外：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然远举：为超脱世事，远由而去。
超然远引：为超脱世事，远由而去。
超然自得：超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自逸：超脱世事，安闲快乐。
超然自引：指超脱世事，自动引退。
超世拔俗：原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
超世绝伦：超出世人和同辈。
超世绝俗：指超出世俗，无人可比。
超世之才：有超越世人的才能。
超俗绝世：指超出世俗，无人可比。
超以象外：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超轶绝尘：轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
超逸绝尘：指不拘滞于世俗，超然物外。