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道在人为
dào zài rén wéi
human effort is the decisive factor
“道在人为”的成语拼音为:dào zài rén wéi,注音:ㄉㄠˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄟˊ,词性:作宾语、分句;用于劝诫人,年代:古代成语,出处:《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。”,基本解释:犹言事在人为。,例句:明朝·李时中《后李文忠公表》:“古人云:“求道于人者得道,求道于己者得己。”如求诗于人而后能作诗,求词于人而后能作词,求画于人而后能画,求琴于人而后能弹琴。其亦求在德言而已矣。”
| 拼音 | dào zài rén wéi |
| 注音 | ㄉㄠˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄟˊ |
| 词性 | 作宾语、分句;用于劝诫人 |
| 英文 | human effort is the decisive factor |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 犹言事在人为。 |
| 出处 | 《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。” |
| 例句 | 明朝·李时中《后李文忠公表》:“古人云:“求道于人者得道,求道于己者得己。”如求诗于人而后能作诗,求词于人而后能作词,求画于人而后能画,求琴于人而后能弹琴。其亦求在德言而已矣。” |
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- 为德不终:指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
- 为德不卒:卒:完毕,终了。指没有把好事做到底。
- 为恶不悛:坚持作恶,不肯悔改。
- 为法自弊:作定自弊。
- 为非作歹:做种种坏事。
- 为非作恶:做种种坏事。同“为非作歹”。
- 为富不仁:为:做,引伸为谋求。剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
- 为鬼为蜮:蜮:传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的人。
- 为国为民:指不谋私利,为国家和人民效力。
- 为好成歉:比喻好心得不到好报,将恩作仇。
- 为虺弗摧:虺:小蛇。小蛇不打死,大了就难办。比喻弱敌不除,必有后患。
- 为虺弗摧,为蛇若何:虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。
- 为民父母:这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。
- 为期不远:为:作为;期:日期,期限。指快到规定或算定的日子。
- 为裘为箕:用以比喻子弟能继承父兄的事业。
- 为人师表:师表:榜样,表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
- 为仁不富:要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
- 为山止篑:比喻功败垂成。
- 为善最乐:做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
- 为蛇画足:比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事。
- 为蛇添足:比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事。同“为蛇画足”。
- 为所欲为:为:做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
- 为丛驱雀:丛:丛林;驱:赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人,把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
- 为国捐躯:捐:献;躯:身体,指生命。为国家牺牲生命。
- 为虎傅翼:傅:通“附”;翼:翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。
- 为虎添翼:替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。
- 为虎作伥:伥:伥鬼,古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
- 为民除害:替百姓除祸害。
- 为民请命:请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。
- 为人说项:为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。
- 为人作嫁:原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年辛辛苦苦地用金线刺乡,给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
- 为五斗米折腰:五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
- 为小失大:为了小利,造成巨大损失。
- 为渊驱鱼:原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
- 为渊驱鱼,为丛驱爵:比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。爵,通“雀”。
- 为渊驱鱼,为丛驱雀:比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼,为丛驱爵”。
以"道"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 道合志同:指彼此的志趣理想一致。
- 道尽涂殚:涂:通“途”;殚:尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路,末日来临。
- 道尽涂穷:指无路可走,陷于绝境。
- 道尽途殚:指无路可走,陷于绝境。
- 道尽途穷:道、途:路。走到路的尽头。形容无路可走,面临末日。
- 道殣相望:殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。
- 道殣相枕:道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道殣相属:道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道路以目:在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 道貌岸然:道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。
- 道貌凛然:犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。
- 道貌俨然:犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。
- 道旁苦李:比喻不被重视的人。
- 道山学海:道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 道听耳食:对传闻之辞不加去取,盲目轻信。
- 道听涂说:从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 道听途说:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 道同契合:犹言道合志同。
- 道同义合:犹言道合志同。
- 道同志合:犹言道合志同。
- 道头会尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道头知尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道微德薄:道行和才能都很差。多作谦辞。
- 道无拾遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道西说东:指乱加谈论。
- 道学先生:指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 道义之交:交:交情,友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助,互相支持的朋友。
- 道远日暮:暮:太阳落山。道路很遥远,而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做,可时间不多了。
- 道远知骥:骥:千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练,才能看出人的优劣。
- 道远知骥,世伪知贤:骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。
- 道在人为:犹言事在人为。
- 道在屎溺:比喻道之无所不在。
- 道傍苦李:比喻庸才,无用之才。同“道边苦李”。
- 道傍之筑:比喻无法成功的事。
- 道傍筑室:比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 道边苦李:比喻庸才,无用之才。
- 道不掇遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不举遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不拾遗:遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 道不同,不相为谋:比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 道不同不相为谋:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 道不相谋:指思想志向不同的人不会在一起共事。
- 道长论短:指评论好坏是非。
- 道长争短:指评论好坏是非。
- 道存目击:一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。
- 道大莫容:原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 道德文章:指思想品德和学识学问。
- 道弟称兄:朋友间以兄弟相称,表示关系亲密。
- 道东说西:指乱加谈论。同“道西说东”。
- 道而不径:道:走路。径:小路。走路要走大路而不走小路,以免遇到危险。
- 道高德重:道德高尚,很有威信。
- 道高魔重:形容法力高强。
- 道高望重:犹言德高望重。
- 道高一尺,魔高一丈:原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 道高益安,势高益危:益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。
- 道骨仙风:指有得道者及仙人的气质神采。
- 道寡称孤:指自封为王,称霸一方。
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