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文以载道
wén yǐ zài dào
writings are for conveying truth
“文以载道”的成语拼音为:wén yǐ zài dào,注音:ㄨㄣˊ ㄧˇ ㄗㄞˋ ㄉㄠˋ,词性:复杂式;作谓语;指用文章来说明道理,年代:古代成语,出处:宋·周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”,基本解释:载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。,例句:古人说“~”,用现在的话说,写文章就是表达思想。★郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》
| 拼音 | wén yǐ zài dào |
| 注音 | ㄨㄣˊ ㄧˇ ㄗㄞˋ ㄉㄠˋ |
| 词性 | 复杂式;作谓语;指用文章来说明道理 |
| 英文 | writings are for conveying truth |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。 |
| 出处 | 宋·周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。” |
| 例句 | 古人说“~”,用现在的话说,写文章就是表达思想。 ★郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》 |
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以"道"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 道合志同:指彼此的志趣理想一致。
- 道尽涂殚:涂:通“途”;殚:尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路,末日来临。
- 道尽涂穷:指无路可走,陷于绝境。
- 道尽途殚:指无路可走,陷于绝境。
- 道尽途穷:道、途:路。走到路的尽头。形容无路可走,面临末日。
- 道殣相望:殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。
- 道殣相枕:道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道殣相属:道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
- 道路以目:在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 道貌岸然:道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。
- 道貌凛然:犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。
- 道貌俨然:犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。
- 道旁苦李:比喻不被重视的人。
- 道山学海:道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
- 道听耳食:对传闻之辞不加去取,盲目轻信。
- 道听涂说:从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
- 道听途说:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
- 道同契合:犹言道合志同。
- 道同义合:犹言道合志同。
- 道同志合:犹言道合志同。
- 道头会尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
- 道头知尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
- 道微德薄:道行和才能都很差。多作谦辞。
- 道无拾遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道西说东:指乱加谈论。
- 道学先生:指思想、作风特别迂腐的读书人。
- 道义之交:交:交情,友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助,互相支持的朋友。
- 道远日暮:暮:太阳落山。道路很遥远,而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做,可时间不多了。
- 道远知骥:骥:千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练,才能看出人的优劣。
- 道远知骥,世伪知贤:骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。
- 道在人为:犹言事在人为。
- 道在屎溺:比喻道之无所不在。
- 道傍苦李:比喻庸才,无用之才。同“道边苦李”。
- 道傍之筑:比喻无法成功的事。
- 道傍筑室:比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
- 道边苦李:比喻庸才,无用之才。
- 道不掇遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不举遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
- 道不拾遗:遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
- 道不同,不相为谋:比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 道不同不相为谋:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 道不相谋:指思想志向不同的人不会在一起共事。
- 道长论短:指评论好坏是非。
- 道长争短:指评论好坏是非。
- 道存目击:一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。
- 道大莫容:原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
- 道德文章:指思想品德和学识学问。
- 道弟称兄:朋友间以兄弟相称,表示关系亲密。
- 道东说西:指乱加谈论。同“道西说东”。
- 道而不径:道:走路。径:小路。走路要走大路而不走小路,以免遇到危险。
- 道高德重:道德高尚,很有威信。
- 道高魔重:形容法力高强。
- 道高望重:犹言德高望重。
- 道高一尺,魔高一丈:原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
- 道高益安,势高益危:益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。
- 道骨仙风:指有得道者及仙人的气质神采。
- 道寡称孤:指自封为王,称霸一方。
以"文"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 文不对题:文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
- 文不加点:点:涂上一点,表示删去。文章一气呵成,无须修改。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。
- 文采风流:横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
- 文弛武玩:文武官员玩忽职守。
- 文从字顺:从:服从,顺从;顺:通顺。指文章通顺。
- 文觌武匿:艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
- 文房四宝:俗指笔、墨、纸、砚。
- 文房四侯:指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。
- 文房四士:俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文房四物:俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文房四艺:指琴、棋、书、画。
- 文风不动:一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
- 文过其实:文辞浮夸,不切实际。
- 文过饰非:文、饰:掩饰;过、非:错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
- 文过遂非:掩饰过失,顺随错误。
- 文籍先生:称熟悉文献典籍的人。
- 文奸济恶:掩饰奸诈,助长恶行。
- 文江学海:比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
- 文经武略:经世的文才和军事谋略。
- 文经武纬:经、纬:编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 文君司马:后指相爱的情人或夫妻。
- 文君新寡:指妇女死去丈夫不久。
- 文君新醮:醮:旧指女子出嫁,这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
- 文婪武嬉:指文武官员习于安逸,贪婪成性。
- 文理不通:指文章在词句和内容方面都行不通。
- 文理俱惬:文、理:指文辞表达和思想内容;惬:满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
- 文期酒会:旧时文人定期举行的诗酒集会。
- 文人墨客:泛指文人、文士。
- 文人墨士:泛指文人、文士。
- 文人无行:喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正。
- 文人相轻:指文人之间互相看不起。
- 文人学士:泛指文人、文士。
- 文如其人:指文章的风格同作者的性格特点相似。
- 文弱书生:文弱:文雅而体弱。举目文雅,身体柔弱的读书人。
- 文山会海:形容文件会议多得泛滥成灾。
- 文身断发:古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
- 文身剪发:常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文身翦发:常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 文深网密:用法严刻,法网严密。
- 文丝不动:一点儿也不动。
- 文似其人:文章的风格与作者本人相似。
- 文搜丁甲:文章精妙感动神灵。丁甲,神名,即六丁六甲神。
- 文韬武略:韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。比喻用兵的谋略。
- 文恬武嬉:恬:安闲;嬉:玩乐。文官安闲自得,武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受,吃喝玩乐,不关心国事。
- 文通残锦:比喻剩下不多的才华。
- 文无加点:形容文思敏捷,写作技巧纯熟。同“文不加点”。
- 文武差事:比喻明劫暗偷。
- 文武兼备:同时具有文才和武才,文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
- 文武全才:文才与武功同时具备的人才。
- 文武双全:文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。
- 文武之道:指周文王、周武王治理国家的方法。
- 文武之道,一张一弛:文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 文献之家:指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
- 文星高照:比喻文运亨通。
- 文行出处:文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
- 文修武备:文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
- 文修武偃:礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 文以载道:载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 文圆质方:指外表随和而内心方正。
- 文章盖世:盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。
- 文章经济:文章和经世济民之才。
- 文章巨公:巨:大。文章大家。形容文才出众。
- 文章钜公:文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
- 文章魁首:魁首:为首的,这里指名列第一。形容文章写得最好,文才极高。
- 文章山斗:指文章为人所宗仰。
- 文章宿老:宿:年老的,长期从事的。指擅长文章的大师。
- 文章星斗:是文章之冠首,形容人文章写得漂亮,超群出众。
- 文章憎命:憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
- 文章宗工:为人所宗的文章高手。
- 文章宗匠:为人宗仰的文章巨匠。
- 文昭武穆:原指文王的子孙众多,后则泛称子孙繁衍。
- 文治武力:以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
- 文质彬彬:文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
- 文质斌斌:原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
- 文子同升:指家臣奴仆与主人同居官职。
- 文子文孙:指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
- 文宗学府:文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。
- 文治武功:比喻政治与军事。
大家都在查
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